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宗则不复立庶为小宗前经所谓有大宗而无小宗
是也云无适宗庶者既无适子可立但立庶子为 宗
礼 如小宗与寻常兄弟相为同君在厌降一等故死
为之大功九月母则庶母妻则兄弟之妻故无服也
前文所谓有小宗 (第 32a 页)
是也云无适宗庶者既无适子可立但立庶子为 宗
礼 如小宗与寻常兄弟相为同君在厌降一等故死
为之大功九月母则庶母妻则兄弟之妻故无服也
前文所谓有小宗 (第 32a 页)
文一如周公所称可也
王曰公功棐迪笃罔不若时
此节言其功之惇厚而所施皆顺也
王曰公予小子其退即辟于周命公后四方迪乱未定
于 宗礼 亦未克敉公功迪将其后监我士师工诞保文
武受民乱为四辅
此节方是许周公复辟将命其后以报其功也公之
(第 8a 页)
意欲成王即记功宗以功作元祀不可但归美于我
成王则谓论功行封公为第一宗伯所定宜莫先焉
岂独追报已亡从祭于大祀而已哉 宗礼 即宗伯所 …… (第 8a 页)
等发挥极有意味如敬天之休则云公其以予万亿
年敬天之休如祀于新邑则云予小子夙夜毖祀如
记功宗以功作元祀则云命公后未定于 宗礼 如汝
其敬识百辟享则云公勿替刑四方其世享非其识
见地步到此乌有是言皆周公之教也安得不喜而
为之 (第 10a 页)
王曰公功棐迪笃罔不若时
此节言其功之惇厚而所施皆顺也
王曰公予小子其退即辟于周命公后四方迪乱未定
于 宗礼 亦未克敉公功迪将其后监我士师工诞保文
武受民乱为四辅
此节方是许周公复辟将命其后以报其功也公之
(第 8a 页)
意欲成王即记功宗以功作元祀不可但归美于我
成王则谓论功行封公为第一宗伯所定宜莫先焉
岂独追报已亡从祭于大祀而已哉 宗礼 即宗伯所 …… (第 8a 页)
等发挥极有意味如敬天之休则云公其以予万亿
年敬天之休如祀于新邑则云予小子夙夜毖祀如
记功宗以功作元祀则云命公后未定于 宗礼 如汝
其敬识百辟享则云公勿替刑四方其世享非其识
见地步到此乌有是言皆周公之教也安得不喜而
为之 (第 10a 页)